Aspects de l'Absurde dans Caligula d'Albert Camus

Abstract

L’absurde  s’est apparenté d’une certaine manière à l’existentialisme. Camus  la développe et l’illustre dans l’ensemble de son œuvre, théâtrale ou romanesque. Pour lui," l'absurde est cette  confrontation entre la quête de sens de l'homme et le non-sens de la vie." ("Absurde", 2020).

À travers l'analyse de Caligula, nous essayerons de suivre le fil du sentiment de l'absurde chez Camus. Réussit-il à y incarner sa philosophie de l'absurde? Pour en faire, nous essayerons, après l'Introduction et la présentation de l'œuvre, d'examiner les changements de la nature de Caligula après la mort de Drusilla, sa sœur-compagne. Ensuite, nous discuterons comment a-t-il fait régner  la terreur dans son Empire ; exécutions,  humiliations etc. Alors on se demande; s'agit-il chez lui de la folie ou du sentiment tragique de l'impossible innocence, de l'impossible bonheur?

L'étude détaillée de la relation de Caligula avec les autres personnages (opposants ou alliés) essaie de montrer à quel point souffre-t-il de l'extrême solitude. Et ce point  va nous lier à un autre sujet qui est de la mort de Caligula : il est tué ; le voulait-il ? Incarne-t-il la recherche, jugée nécessaire, d'une figure du suicide? 

Les engagements politiques et littéraires de Camus qui vont être signalés, à travers notre étude et dans la conclusion auront  pour but de  montrer, de plus, sa vision singulière et peut-être ses propositions d'appliquer des solutions ou plutôt un sens au "non-sens de la vie". Le dernier point vise à inscrire la pièce dans l'univers camusien, comme figure fractale, au sens scientifico-esthétique du terme.